天气忽冷忽热今天感觉有些感冒了，头很疼，一直在咳嗽晚上回家要吃药了。

 季节已至秋分，收获颇丰的人们欢喜雀跃，剩下的，皆是庄稼地里干涩的枝干，还有泥土里散发的温润醇香，那被很多人遗忘甚至丢弃的果实的根茎，它们无有怨言，即使你把它用烈火燃尽，它也同样默默承受所有的负担，把根深深埋进大地，不与世间争宠，不炫耀曾经的辉煌。

    因为它知道，有一切自然运转的因缘，有大自然母亲无微不至的呵护，为它的一生披上了“爱”的天衣。

    就像我们的母亲，为了子女，从年轻时忙碌奔劳的努力，到红颜的退失，然后再以老天使的身份，亘古地呵护于你，无论子女是否珍惜，无论小辈是否感知，她都无怨无悔，把无缝的天衣毫无保留地披挂于你，让你懂得，以开阔的视野，以天空的胸怀，以天衣所包容的一切，诠释生活，诠释法界。

    （二）

    鸟儿自由在自己的天空，鱼儿自由在自己的世界，它们把生死置之度外，只是安逸是当下，充实在每一个瞬间。

    那天，买来两条凤尾鱼，雄鱼漂亮的尾巴恰如孔雀开屏的尾，美丽的让人感叹造物的精妙，雌鱼却平凡的如同小河里普通的小鱼，但是它没有自卑也没有羞愧，而是快乐在自己的王国，美丽和平凡相辅相成，它们快乐地在我家安居，相儒以沫。

    接下来，雌鱼有了身孕，肚子鼓鼓的，很是笨重，雄鱼却是一身的轻松和自在，于是，我盼着小宝宝能够顺利早些出世。

    听养鱼人说，这种凤尾鱼孕育出来的不是鱼子，而是小小的鱼宝宝，并且，它们出生后，其爸爸妈妈也不会无知的把自己的孩子误吞掉，我相信了他，也相信了鱼爸爸和妈妈。

    我很焦急的等待，只是想看一看，小鱼儿整个孕化的过程，看看它们是以怎样的力量和坚强来面对这个世界。

    于是，上班时，我把鱼缸抱到单位，下班时又抱回家，只是等待生命的重现，为了尽一份自己天使的职责，也为了给它一件一生的天衣，我甘愿自己有些纯真和有些傻气的行为，把每一分微不足道的温暖，给予我身旁的每一个生灵。

    一天清晨，起床后，我就觉得有些异样，看看那两条凤尾鱼，雌鱼的肚子瘪瘪，雄鱼的肚子却是饱饱的，当时我以为是自己眼睛看化了，仔细观察，确是如此，我又怀疑是不是雌鱼根本就没有身孕，可是，从石头的缝隙里，我还是找到两条小小的幼鱼，还没有一粒米大，已经停止了呼吸，此时，雄鱼依旧很欢快的游戈，雌鱼游起来却有些力不从心，毕竟刚刚生育过，而此刻又丢失了宝宝，但它没有痛恨雄鱼，也没有怨恨我的照料不周，虽然绝望，但它知道生存是必然，别无选择。

    日子一天天平淡地滑过，雌鱼的身体始终没有恢复的很好，虽然我尽心地呵护，最后它还是选择了离开，我默默看着它小小的尸体，没有悲伤也没有流泪，它才是真正的天使，虽然没有呵护到自己的宝宝，但它却让我看到真切的实相，让我懂得死亡的黑洞，让我把生死看得明确和透彻，生老病死皆是一种普通的自然现象，雌鱼用生命让我看破，生已经不是生，死也不再是死，远离颠倒梦想，到达究竟涅槃。

    它来时，没有贪欲和索求，去时没有幽怨和愤恨，正如法界万物的生灭，超越现实的空间，它的天衣就是法界，是自然，普通的轮回已经是来去自如了。

    （三）

    亚当在伊甸园的国度里，身着天衣，自由而寂静。

    当他退掉天衣，创造天地，又把自然成功划分，把轻的划分为天，代表宇宙浩瀚的苍穹，隔绝了大地，以及海洋，这一切的界限都掌控在亚当的脑海之中，于是，我们的生活就开始在界限中缠绕，在矛盾中冲突，才有了敌我、善恶、美丑、好坏、高矮、生死，犹如日夜相互抵触，永无和合。

    想想，这一切，本来是没有分别的，大自然不会因为一个人丑、坏、矮而不接纳他，也不会因为一个人的美、好、高而刻意的宠幸他，大自然同等地善待每一个生灵，以博大无限的胸襟包容一切，细而无声，却又是那么的轰轰烈烈。

    不求回报，不贪荣耀，回馈万物容身的空间，没有矛盾，亦没有纷争，这是伊甸园美丽的国度。

    自从划分了界限，人类就在生死忧恼中痛苦不断，寝食难安。

    我们把地的一方分割出来，留给自己，那么你的世界也就只有这一方的土地可以自由撒种耕种。

    我们把天的一角分割出来，留给自己，那么你的世界也就只有这一角的地方可以自由尽情飞翔。

    坐井观天，天还是你视线之中的那么大。

    如果我们披上天衣，身心融入自然，融入法界，所有的土地任我行走，所有的天空任我遨游，我与法界共融，你就是我，我就是你，对待一切，就像是对待同一个自己，珍惜，爱戴，没有隔阂，也没有分割。

    可惜，我们都只想要好的一面，却丢弃不认同的另一半，就像是喜欢白天，躲避黑夜一样，白天不会因为我们的喜欢而多出些许时间，黑夜也不会因为我们的逃避而快速的离开。

    有人问：“我们变成小孩子后，就能进入天国了吗？”

    耶酥答：“当你能够化二为一：以内为外，以外为内，以上为下，以下为上；当你能视男女为一性（一性：这里是指平等），你便能进入天国。”

    我想：到那时，我们在和平，安乐的国度，共同起舞，披着同一件自由一生的天衣，不受缠缚，烦恼永息。

一天晚上，我去看望一位遭人诬陷的朋友，吃饭时，朋友接了个电话，我听出来是有人要告诉朋友诬陷他的人是谁，朋友说你千万别告诉我，我不想知道。我有些诧异，朋友解释说，知道了又怎么样？有些事不需要知道，有些事需要忘记。

　　我很赞赏朋友的豁达。人生不如意常十八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，减压的好方法就是学会忘记，人生需要能拿得起，有时候放得下更重要。佛经里有个小故事，说小和尚和老和尚一起去化缘，小和尚毕恭毕敬，什么事都看着师父，走到河边，一个女子要过河，老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了，小和尚心里一直想着，师父怎么可以背那个女子过河呢？但他又不敢问，一直走了20里，他实在憋不住了，就问师父，我们是出家人，你怎么能背那女子过河呢？师父淡淡地说，我把她背过河就放下了，可你却背了她20里还没放下。

　　大和尚的话充满禅意，仔细想想，也是人生的道理。人的一生像是一次长途跋涉，不停地行走，沿途会看到各种各样的风景，历经许许多多的坎坷，如果把走过去看过去的都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担，阅历越丰富，压力就越大，还不如一路走来一路忘记，永远保持轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了记取经验教训以外，大可不必耿耿于怀。

　　乐于忘怀是一种心理平衡，需要坦然真诚面对生活。有些人能够忘记失意时的尴尬和窘迫，却对顺境时的得意津津乐道，岂不知成功和失败一样会留在过去，老是沉湎过去不能释怀，常常说我年轻那会如何如何，拿昨日黄花当眼前美景，让过眼烟云在心头永留，沾沾自喜，自鸣得意，陷自己与虚妄之中，便会不思进取，裹足不前。英雄不提当年勇是有道理的。而反复咀嚼过去的痛苦，永远一脸的苦大仇深就更不足取了。印度诗人泰戈尔说过“如果你为失去太阳而哭泣，你也将失去星星。”为鸡毛蒜皮斤斤计较，为陈芝麻烂谷子耿耿于怀，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，既往不咎的人，才是快乐轻松的人。

　　忘记需要选择，有些人有些事在你的一生中是无法忘怀的，也不该忘怀。阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净”。这个故事告诉我们，牢记别人对你的帮助，忘记别人对你的不好，这才是做人的本分。

　　许多人喜欢这样一首白话诗：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。记住某些事某些人，忘记某些事某些人，记住该记住的，忘记该忘记的，洒脱人生，心无挂碍，你便会觉得生活是如此美好。

银行内有许多窗口。每个窗口，都站满了人。

   人们总是有意识地排到队伍最短的窗口去，那样可以节约时间。有时，你是幸运的，但很多时候，队伍排的短，并不意味着很快就能轮到你。也许在你的前面，有几个人记不住密码，他们会一遍遍地按，然后要求挂失；还有人要取很多钱，工作人员会忙上半天，或者，他们会和工作人员争吵起来，没完没了。此时，其他窗口的处理速度反而显得更快了。

    于是，你会后悔自己站错了队，想换一个队伍，但是已经不可能了。

    还有更可气的，你进了大厅，认准一个窗口，排啊排，终于轮到自己了，但工作人员告诉你：“对不起，用信用卡取钱，请到其他窗口。

    排队其实就是人生，在我们的面前有很多未可知的因素。

    你站队的时候，不可能知道前面的人存钱、取钱需要多长时间。就如我们的人生长度取决于许多因素，自己并不能左右。

    我们必须有豁达的胸怀，平静的心态，选择队伍时，要考虑到别人可能很快超过你，他们得到自己想要的，吹着口哨离开了，但你无法重来，你只能慢慢等着，需要耐心。

    我们还要有从头再来的勇气，假如你排错了队，你不能气馁，请看准哪个才是真正适合你的窗口，不要一错再错。慢慢排着，总会轮到你。

一天晚上，我去看望一位遭人诬陷的朋友，吃饭时，朋友接了个电话，我听出来是有人要告诉朋友诬陷他的人是谁，朋友说你千万别告诉我，我不想知道。我有些诧异，朋友解释说，知道了又怎么样？有些事不需要知道，有些事需要忘记。

　　我很赞赏朋友的豁达。人生不如意常十八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，减压的好方法就是学会忘记，人生需要能拿得起，有时候放得下更重要。佛经里有个小故事，说小和尚和老和尚一起去化缘，小和尚毕恭毕敬，什么事都看着师父，走到河边，一个女子要过河，老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了，小和尚心里一直想着，师父怎么可以背那个女子过河呢？但他又不敢问，一直走了20里，他实在憋不住了，就问师父，我们是出家人，你怎么能背那女子过河呢？师父淡淡地说，我把她背过河就放下了，可你却背了她20里还没放下。

　　大和尚的话充满禅意，仔细想想，也是人生的道理。人的一生像是一次长途跋涉，不停地行走，沿途会看到各种各样的风景，历经许许多多的坎坷，如果把走过去看过去的都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担，阅历越丰富，压力就越大，还不如一路走来一路忘记，永远保持轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了记取经验教训以外，大可不必耿耿于怀。

　　乐于忘怀是一种心理平衡，需要坦然真诚面对生活。有些人能够忘记失意时的尴尬和窘迫，却对顺境时的得意津津乐道，岂不知成功和失败一样会留在过去，老是沉湎过去不能释怀，常常说我年轻那会如何如何，拿昨日黄花当眼前美景，让过眼烟云在心头永留，沾沾自喜，自鸣得意，陷自己与虚妄之中，便会不思进取，裹足不前。英雄不提当年勇是有道理的。而反复咀嚼过去的痛苦，永远一脸的苦大仇深就更不足取了。印度诗人泰戈尔说过“如果你为失去太阳而哭泣，你也将失去星星。”为鸡毛蒜皮斤斤计较，为陈芝麻烂谷子耿耿于怀，只怕心灵之船不堪重负，记忆之舟承载不下，会让痛苦的过去牵制住未来。一句老话说得好：生气是拿别人的错误来惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己，既往不咎的人，才是快乐轻松的人。

　　忘记需要选择，有些人有些事在你的一生中是无法忘怀的，也不该忘怀。阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净”。这个故事告诉我们，牢记别人对你的帮助，忘记别人对你的不好，这才是做人的本分。

　　许多人喜欢这样一首白话诗：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。记住某些事某些人，忘记某些事某些人，记住该记住的，忘记该忘记的，洒脱人生，心无挂碍，你便会觉得生活是如此美好。